玛哈噶啦供修仪轨

                                                        

                                                              玛哈噶啦供修仪轨

མགོན་པོ་བེཪ་ཅན་་

〈黑袍護法兄妹簡略祈請⽂〉

第⼗七世⼤寶法王噶瑪巴 鄔⾦欽列多傑 著

念诵此仪轨时，必须备有食子与神饮，若兼备其它供品为善，若无其它供品，仅备食子也可。若无观修所依物质，仅作为食子宾客即可。不念镇摄之附加颂文，仅观自身为本尊并升起佛慢即可。正确无误的作皈依发心，心口如一的修一座法，由于彼属世间丰赞神神祗，因此若不能清晰不断的观想也无过失。

加被供品

嗡当叩达噶 呗黑 惹哇呀 桑桑桑 如如如 吽吽吽呸 梭哈

嗡萨吧哇 修达 萨尔瓦 达尔玛 搜吧哇修搭 娘吭

沸腾血海广续云：

由“央”生出绿色风坛城，火凤和合化为甘露精，金刚交杵封口思三字，嗡阿吽（三遍）

迎请玛哈噶拉

大成就者噶玛巴西云：

吽  意于法界之中无动摇，为伏恶者以悲悯化身，

本智无有散聚之界中，迎请吉祥黑色之怙主。

迎请玛哈噶哩

沸腾血海广续云：

啾 吉祥力行慈怙誓言者，自在王女与吉祥龙女，

由慈与悲爱悯如母子，应请降临此方修持坛。

内外密之供养词

第十七世大宝法王乌金钦列多杰所作：

汝为父母亦是亲与友，汝为利益以及除罪怙，

汝即净过最胜功德田，金刚大持根本之上师，

尤其护法披着袍衣者，吉祥天女自生大王女，

多闻天王与密咒主等，具誓兄妹及其眷属众，

无漏本智变化而出生，随愿尽生虚空之库藏，

双运大乐而发最胜喜，内外密之供云大海奉。

情器世间的供养

第六世大宝法王通瓦敦殿云：

三时城所严饰弥庐山，有情资具圆满之诸洲，

诸持珍宝地与甘露海，遍献净水围绕诸方所。

礼赞玛哈噶啦

堆叠弯刀续云：

由不变法界中而起身，以大悲悯无量之威力，

无生菩提心中发意，顶礼称赞大乐自生者。

礼赞玛哈嘎哩

沸腾血海广续云：

由无生体性中起天女，而行调伏三界颠倒见，

密咒教之母主黑蓝身，三目照见尊母我礼赞。

嘱咐事业

大成就者夏瓦黎云：

守护威严佛陀之圣教，称赞最上三宝威望德，

我等师徒与诸眷属众，息灭一切违缘与障碍，

祈请迅赐所欲之成就。

回向

第八世大宝法王米觉多杰云：

是以供奉称赞信仰善，如母有情一切诸众生，回向证得正等觉佛果。

吉祥文

第十五世大宝法王卡恰多杰云：

秘密之乘大海之心髓，噶举如意妙宝此教法，

严语加被大而缘即解，祈愿兴盛常驻而吉祥。

卓千波若仁波切一再的请求我，撰写一份将玛哈嘎拉兄妹的祭仪内容精简，适合于每日修持，并且没有诛业的仪轨。难辞其请的，我比照一些印度的玛哈嘎拉续部经典，符合各段落的写下这部仪轨。供养的部分新少没有诛供的，因此不得不些微的加上我自己的撰文。整篇仪轨格式，基本上沿用了第八世大宝法王的“玛达玛”文顺序，藏历氏宿月下弦期十九日傍晚，玛哈嘎拉游行时日，名为噶玛吧乌金钦列多杰者，思维上师与玛哈嘎拉护法无别的佛行事业而撰著。